[2023-Archive] 권력자의 위선과 사회의 악랄함을 납득시키는 풍자의 기법: 베르톨트 브레히트의 소격효과 활용한다

풍자는 보통 권력자들의 위선이나 사회적 문제를 비평할 때 예리하면서도 안전하게 그 실체를 깨닫게 해주는 방법이다.

자칫 엄근진한 도덕주의자는 비웃음 당할 수 있고, 투쟁적인 논객은 입막음 당할 수도 있지만, 풍자가는 같은 요지를 은밀하게 사람들에게 전달할 수 있다.

정치적 노선이나 입장 차이를 막론하고 모두에게 교훈을 주는 풍자가 되기 위해서는 가장 중요한 것이 바로 거리두기다.

풍자를 하려는 대상에 감정이입이나 감정 동화를 일으키는 친밀한 입장에서 벗어나 멀리 떨어져서 볼 수 있도록 해줘야 그 대상의 실체를 객관적으로 바라볼 수 있게 된다.

독일의 극작가이자 연극 연출가이며 시인인 베르톨트 브레히트는 서양 연극계의 주류였던 카타르시스 이론을 반박하여 관객이 배우의 연극에 몰입되지 않아야만 비판적인 자세로 예술을 바르게 감상할 수 있다는 “소격효과"를 제시하였다.

브레히트는 문화를 악용하여 사람들에게 지배 이데올로기를 주입시키는 상황에 맞서 관객들이 비판적이고 주관적인 인간 정신이 말살되지 않도록 하는 거리두기 기법이 필요하다고 보았다.

이는 정치논객들이나 풍자 코미디 프로그램들이 권력자나 사회세태를 풍자적으로 비판할때 참고할만한 부분이다.

풍자가 진정 예리한 통찰로 많은 사람들에게 교훈을 주기 위해서는 소격효과(비판적 거리를 유지할 수 있도록 거리두기)를 이용하는 것이 풍자 대상의 헛됨과 악랄함을 정확하게 드러내 주는 효과적인 방법이 될 수 있다.

청중에게 외부자의 관점(바보, 외국인, 여행자의 관점 등 전혀 관계없는 제3자의 입장)에서 바라보라고 유도해놓은 다음, 청중으로 하여금 사회의 위선과 인간본성의 결함을 깨닫게 만들어 준다.

브레히트가 알고 그랬는지 모르고 그랬는지는 모르겠으나 소격효과는 사상적 근거를 찾으면 아담 스미스의 『도덕감정론』을 들 수 있다. 아담 스미스는 ‘제3자의 방관자 입장’에 서 있을 때 모든 사물과 상황을 바르게 판단할 수 있다고 주장하는데, 이 효과를 연출시킨 것이 바로 브레히트의 소격효과라고 생각한다.

풍자는 대상을 조롱이나 웃음거리로 만드는 것이 목적이 아니라 잘못된 것의 결함을 간파하고 그것을 사람들에게 깨닫게 하기 위함에 있기 때문에

어느 한쪽의 입장에서 누군가의 편을 들기 위해 상대편을 웃음거리로 만들어서 사람들간에 갈라치기를 하게 되는 것이 아니라 냉철하고 정확한 판단을 사람들 스스로 할 수 있도록 그 모두를 자기 편향적 주관적 입장에서 벗어나서 객관적 시선에서 다시 돌아 볼 수 있도록 만들어주는 게 풍자의 힘이다.

by Shadow J.