[2022-Archive] 영웅주의는 개인을 희생시키길 좋아하는 곳에서 나타난다 (희생정신 투철한 사람의 문제점)

영웅심리를 자극하는 것.

공동체를 위해 희생하는 영웅.
타인을 위해 자신의 목숨을 기꺼이 내놓는 영웅.

이러한 것들을 중요시하고 독려하는 조직속에서 자기희생을 당연하게 생각하는 사람이 있다면 희생정신에 대해서 부정적으로 보는 학자들의 생각을 참고했으면 한다.

일단 에리히 프롬이나 버트런드 러셀은 희생정신에 대해서 좋게 보지 않았다.

나의 고통을 외면하면서까지 희생한다는 것은 내 자신에 대한 욕구를 보살피지 못하는 사람으로서 비생산적이고 인간의 행복에 전혀 관심없는 사람이 되며, 반드시 그 스스로를 끊임없이 죽이고 있을뿐이기에 세상에 대한 증오를 가슴속에 숨기게 된다고 하였다. 자신의 깊은 마음속에서는 불행하다 느끼게 되며 그로 인해 주변의 가까운 사람들에게 히스테리를 부리게 된다고 보았다.

맹목적인 희생을 하는 사람은 자기의 욕구를 보살피지 못하는 사람이기에 남의 진정한 욕구 또한 보살피지 못하는 사람이 된다. 말로는 남의 행복을 위해 자신을 희생하는 것이라고 하지만, 자기 자신이라는 하나의 인간을 철저히 희생시키며 고통을 주는 인간이기에 다른 이의 행복을 위해 무엇을 해야 하는지 모르는 인간이 된다.

상황적으로도 자신이 훌륭하고 능력이 있어서 희생하게 되는 것이 아니라 오히려 자신이 불행하고 자존감이 떨어지는 상황일수록 타인을 위해 희생하는 마음을 갖게 된다. 그렇게라도 무력한 자신의 존재감을 확인받고 싶은 것이다.

더욱이 다른 사람들의 능력이나 이타심을 무시하고 공동체를 위하는 마음을 자기혼자만 독점하려는 지극히 이기적인 것으로도 보았다.

희생정신이 투철한 사람들은 자기 자신에 대해서 돌이켜 볼 필요가 있다. 조직과 세상을 구하기 위해 나라는 인격체를 억압하고 학대시켜야 하는 인간이 남을 어떻게 행복하게 해주고 구원해준단 말인가?

그래서 공적인 희생정신이 투철한 사람은 대외적으로는 좋은 사람으로 보일지 몰라도 사적으로는 내 자신과 가족을 고통받게 하는 지극히 나쁜 사람이 될 가능성이 있다.

프로이트는 나와 상관없는 대다수에게는 이로운 사람이 되면서 정작 개인적인 삶속에서 자기에게 가장 소중한 사람들에게는 매정한 사람이 되어야 하는 것에 대해 회의적으로 보았다.

남을 희생시키지 않는 사람이 되기 위해서는 나 자체도 희생시키는 않는 사람이어야 한다.

몽테스키외 역시 <법의 정신>에서 헤로이즘(영웅주의)를 긍정적으로 보지 않았다. 그것은 전체주의의 씨앗으로 작용하게 된다고 지적하였다.

중국과 같은 아시아에서는 예종의 정신이 지배하고 있으며 거기에는 자유로운 정신을 특징지을만한 표지란 단 하나도 찾아볼 수 없다고 보았는데 그것이 그들의 철학에 바로 헤로이즘을 조장하기 때문이라고 보았다.

그러고 보면 삼국지나 초한지 등에서 나타나는 영웅들의 희생정신에 열광하게 만들어 개인을 국가의 도구가 되는 것을 영광으로 여기게끔 세뇌시키는 부분이 없지 않다.

헤로이즘은 마르크스가 중시했는데 마르크스가 노동자들과 농민들을 선동할 때 그들의 영웅심리를 선동시켜 부르주아에 맞서서 일상생활속에 눈에 보이지 않게 소소하게 수행되고 있는 그 모든 행위들이 위대한 영웅적인 것이라 선동하였다.

그래서 공산주의 국가들은 영웅주의를 공산주의의 덕성으로 생각하고 그러한 인간성을 키워낸다.

나폴레옹을 찬양하던 헤겔의 사상이 공산주의 사상으로 발현되었고, 독일의 국가주의적 사고관도 결국 나치 전체주의를 발현시킨 것을 볼 때 국가를 위해 개인의 희생을 당연시하는 사상들은 결국 개인의 자유를 짓밟는 것들을 만들어내고 그것을 정당화시키게 된다.

미국 또한 국민들에게 영화를 통해서 영웅주의를 퍼트리는 면이 없지 않았는데 마블 영화가 페이즈2부터 영웅들이 그동안 자신이 희생해온 것들에 대해 현타오는 이야기들이 나오는 것으로 볼 때 미국이 개인의 자유에 대한 성찰을 다시하고 있는 것이라 보인다.

공동체를 위해 진심으로 헌신하고 희생해 본 사람들은 그 희생과정에서 자기욕구의 절멸상태를 유지하기 위해 자기 자신을 끊임없이 죽여야만 하는 일이 얼마나 가혹하고 고통스러운 것임을 알기 때문에 남에게 그러한 희생과 헌신을 요구하지 않는다.

자기 희생을 해보지 않은 사람들만이 공동체를 위해서 민주주의를 위해서 정의를 위해서 헌신하자는 망발을 내뱉으며 자신이 아닌 타인을 사지로 밀어낸다.

하수들은 세상을 살리기 위해 남의 희생을 이용한다.
중수는 타인을 희생시키지는 않으나 자기를 희생시켜 세상을 구한다.
진짜 고수들은 남을 희생시키지도 않고 나만 희생하지도 않고 모두를 희생시키지 않으면서 세상을 구해낸다.

한국사회가 왜 개인주의로 빠져가고 있는가.

이것을 우려스럽게 보는 사람들도 많지만 나는 긍정적으로 본다. 사람들은 개인의 희생을 요구하는 집단주의의 허울을 본능적으로 간파하고 “나"라는 중심을 되찾기 위해 회복중인거다.

내가 바로 존재했을때 남도 있고 세상이 있고 그러는 것이지 내가 불행하고 내가 존재하지 않으면 세상 모두가 행복하다해도 그것은 불행한 세상이다.

에리히 프롬은 육아심리학적으로 헌신적인 부모의 모습은 아이로 하여금 주늑들게 하고 독립적이지 못한 아이로 만든다고 보았고, 연애심리에서도 헌신적인 파트너는 상대에게 부담감을 주기 때문에 마음속에서 사랑이 깊어지기는커녕 오히려 적개심이 자라날 수 있다고 보았다.

누군가의 희생으로 문명을 발전시키는 것은 그것과 동시에 그사람의 세상을 죽이는 것과 같은 것이므로 다른 구성원들에게 상당한 부채의식을 갖게 하며 그것은 마음껏 행복할 수 있는 세상이 되지 못하게 한다.

좋은 공동체는 누군가를 희생시키는 방식이 아닌 개인의 자유와 개성을 발현하는 것이 곧 공동체의 발전으로 이어지는 방식을 이끌어내고자 할 것이다.

(주의!! 이기주의를 하라는 뜻이 아닙니다. 맹목적인 희생을 경계하는 글입니다.)

by Shadow J.