[2022-Archive] 완벽한 유토피아는 인간의 자유를 억압하여 세워지는 것이다 - 토머스 모어 『유토피아』

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토머스 모어의 『유토피아』(1516년)의 내용구성을 보면, 토머스 모어가 직접 주장하는 방식이 아닌, 유토피아의 시민 라파엘이라는 가상의 인물을 만들어 그가 들려주는 이야기처럼 간접적으로 이상세계를 소개하는 방식으로 전개된다.

이러한 형태의 전개방식은 토머스 모어로 하여금 당시 영국의 실태를 과감하게 비판하면서도 그 자신은 비난받을 여지가 없도록 거리를 두는 식으로 설정하여 과감한 이야기를 맘편하게 풀어나가는 특징을 보인다.

이런 간접적 구성때문인지 몰라도 현재까지도 『유토피아』에 그려진 세상을 토머스 모어가 옹호한 것인지 아니면 비판을 한 것인지에 대한 의견이 분분하다.

이책을 읽고나서 처음으로 들었던 인상은 토머스 모어가 그 당시 세간 사람들이 떠들어대는 이상향의 세상에 대해 총망라하면서도 동시에 그것을 돌려까기 한것이 아닌가하는 생각이 들었고, 그러한 느낌이 들었던 이유는 그 이상적인 세계가 그 자체로 앞뒤 안맞는 세상이라 느껴졌기 때문이다.

누구나 평등한 세상이라 하면서 가족간 위계적 복종을 강요하는 부분이라든지

인민의 자유를 존중해주는거 같은데 빅브라더의 통제사회와 같은 감시체제와 공산주의 계획경제를 기반으로 철저하게 운영된다든지

교육의 자유와 평등을 보장한다면서 학자집안에서만 관료가 나오게끔하는 엘리트주의를 추구한다든지

민주주의 사회라면서 일인 영구집권체제라든지(물론 독재를 할경우 탄핵가능하다고 하긴하는데, 세상에 어떤 독재국가가 독재자의 실책을 함부로 떠들도록 그냥 놔둔단 말인가)

여행이나 거주이전의 자유가 없고 국가가 이동하라고 허락할때만 움직일 수 있는 부분이나

선하고 지적인 쾌락을 중시한다고 하면서 결혼풍습에서보면 남녀를 선택하는 기준이 시장판에서 돼지새끼 고르듯 육체적인 겉모습을 따져 선택한다는걸 현명하게 여기는 것

모두 똑같은 행복을 유지하기 위해 의식주 뿐만 아니라 머리스타일까지 똑같은 것으로 통일하여 같은 디자인의 옷을 사계절내내 7년씩이나 입어도 끄떡없다는걸 자랑스러워하며 개성과 취향을 완전히 무시하는 동일함을 추구하는 것들

물론 하나하나 단편적으로 보면 라파엘이 자랑하는 유토피아 세상의 제도와 관습들이 타당하고 충분히 수긍이 가는 부분도 있으나 전체적으로 유기적으로 살펴보면 서로간에 모순적인 부분이 드러나고, 결국 유토피아는 완벽하게 통제적인 통치시스템을 형성한 세상이라는 것인데 과연 이게 국민을 위하는 시스템이 될수 있을까 하는 의문이 들었다.

『유토피아』에서 이상세계가 되기 위해 강조하는 부분은 바로 사유재산의 철폐인데, 사유재산이나 돈이 인간의 탐욕을 키우기 때문에 사유재산과 돈을 없애면 사람들이 탐욕스런 마음을 갖지 않게 된다고 말한다.

근데 돈이 없다고 욕구가 안생기던가? 욕구는 욕구대로 생기지 않던가? 물론 돈이없어서 욕구충족을 못하면 좌절감은 들겠지만 욕구 자체가 안생기진 않지 않은가?

생각컨대 인간의 탐욕이 커지는 문제는 사유재산을 보장하는 시스템이 직접적인 원인이라고 보지 않는다. 넘치는 탐욕 그자체 때문에 서로를 해치고 사회문제가 발생하는 것이지, 사유재산을 보장하는 것 자체가 사회문제를 일으키는 것은 아니다. 사유재산이 상관관계가 있을수는 있으나 직접적인 인과관계는 아니라는 말이다.

만약 사유재산이 인간의 탐욕을 일으키게 만드는것이라면 사유재산을 몰수한 공산주의나 사회주의 국가에서 나타나는 공산당 간부들의 탐욕과 사치는 어떻게 설명되어야 하는가?

『유토피아』에서는 사유재산과 돈이라는것이 있기 때문에 인간의 탐욕과 허영심이 생기는 것이라고 주장했지만,

토크빌의 시각에 따르면 인간의 탐욕과 허영심은 오히려 모든사람을 균일하게 만드는 평등주의 때문에 생겨나는 것이라고 보았다.

인간의 본성은 남과 다른 나만의 개성을 표출하고 싶은 욕구가 있는데 그것을 막고 남들과 똑같이 살게 해봤자 어떤 식으로든 남과 다른 차별성을 가지고 싶어하고 그러한 차별성을 드러내기 위해 사치품이나 허영심으로 자기자신을 부풀리게 되는 것이라고 주장하였다.

에리히 프롬의 시각에 있어서도 인간이 사치와 허영에 빠지게 되는것은 자기존재 가치를 찾지 못한채 자기답게 삶을 살지 못하고 남의 눈치나 보며 남과 비교하는 식으로 자기자신을 상실했을때 허영심에 빠지게 되는 것이라고 보았다.

모어의 『유토피아』세상은 탐욕을 없앤다는 명분으로 인간의 다양한 개성을 완전히 몰살시켜 금욕을 강요하는 세상인데, 토크빌과 프롬의 시각에 따르면 그런 세상에서는 사치를 할수 없게 만든다면 남을 업신여기는 오만과 허영심을 표출시켜서라도 도찐개찐인 사람들 사이에서 자신의 특출함을 어필하고자 발악하게 될 것이다.

오만함은 실제로 남보다 잘나서가 아니라 남보다 잘나고 싶은 마음에 자기를 차별화시키고자하는 압박감에 나타나는 감정이고, 개개인이 개성있게 스스로 자기발전을 해나간다면 자신의 이루고자 하는 부분을 채워가나가는 보람에 오만함을 마음속에 둘 여지가 없게된다.

결국 『유토피아』에서 죄악시하는 사치와 허영심, 오만함등은 인민들로 하여금 자신의 개성을 표출시키는 삶을 살게 해주지 못하기 때문에 나타나는 현상인것이지 평등한 세상으로 만든다고 그런 탐욕심들이 없어지는 것이 아니다.

『유토피아』는 겉으로는 인민들의 평등과 행복을 추구하는 세상인듯 보이지만 전혀 행복한 세상이라 느껴지지 않았고, 유토피아에서 추구하는 세상이 가능해지려면 모든 인민들이 철처하게 평생에 걸쳐 금욕주의를 지킬수 있어야만 가능하다.

모든 사람들이 자신의 개성을 버리고 사계절 똑같은 옷을 7년씩이나 입을 정도에다 더욱이 7년마다 갈아입을 옷도 똑같은 디자인만 입어야 할 정도, 음식은 자기가 먹고싶은거 해먹지도 못하고 국가에서 주는것만 똑같이 똑같은 양을 먹어야 하는 세상.

이러한 세상은 모든 인민들이 엄청 대단한 금욕주의 정신을 갖추지 못한다면 불가능 한 것인데, 애초에 이것이 가능할만큼 금욕정신으로 무장된 인민들이라면 굳이 사유재산을 철폐하지 않아도 모두가 알아서 적당히 금욕하며 살것 아니겠는가?

더욱이 『유토피아』의 세상은 인민들을 위한 유토피아가 아닌 위정자들을 위한 유토피아 세상인것처럼 보였다.

말로 얼마나 인민들에게 행복하고 훌륭한 세상인지 모든게 가능할 정도로 입발린 소리만 잔뜩 해놨지만, 그 실상을 보면 사실 통치자입장에서 인민들을 다스리기 딱 좋은 시스템일 뿐이다.

『유토피아』에서 흥미로운 구절이 나오는데 “사람들이 부유해지고 자유로워지기까지 하면 부당함이나 억압을 감내하지 않을 것이다. 반면에 가난과 궁핍은 백성을 우둔하고 복종적으로 만들어 고매한 저항정신을 억누른다. 그러나 가난과 궁핍이 극심해져서 잃을 것이 없는 자들은 개인적 이익을 위해 모든 것을 뒤엎으려는 충동을 강하게 느끼게 된다"라는 부분에서

통치자 입장에서는 인민들이 자신의 말을 고분고분 잘 듣게 만들기 위해 국가가 인민들을 부유하지 않은 수준에서 극빈의 궁핍을 느끼지 않을 정도로만 먹고살수 있게 하는 시스템이 되어야 통치하기 용이해진다는 것을 유추해볼 수 있게된다.

결국 인민의 행복을 위해 공산주의와 공유경제 시스템을 주장한 것이 아니라 반항없는 유순한 인민들을 만들어 통치가 편해지기 위해서 『유토피아』와 같은 공산주의 경제 시스템이 필요한것이다.

진정으로 인민 개개인을 위해서라면 각자 마음껏 자기 재량껏 살게 해주는것이 가장 좋은 것이다. 하지만 통치자 입장에서는 그러한 자유로운 인민들은 통제가 어렵기 때문에 그런 자기 재량껏 사는 인민들을 싫어할 수 밖에 없다. 언제나 국민은 국가의 종복으로써 국가가 던져주는 것만 감사히 받아먹고 통치자들을 맹목적으로 추앙하면서 아무 생각없이 말잘듣는 유순한 국민들을 만드는 시스템이 공산주의 계획경제 시스템의 효과인것이다.

파부리시우스가 했던 말처럼 “내가 부자가 되기 보다 부자를 다스리겠다"는 이런 마인드로 통치를 해야 인민이 자기 재량껏 잘사는 세상이 되는것인데 『유토피아』의 세상은 “부자는 다스리기 힘드니까 부자를 없애겠다. 국가에서 던져주는것만 먹고살아” 이게 어떻게 인민의 행복을 위하는 시스템이라는 것인지 잘 이해가 되지 않는다.

사람들이 복리를 누릴 수 있는 방법은 똑같은 양 똑같은 재화들을 공평하게 나눠주는 것이 아니라 자기 재량껏 스스로의 힘으로 재화를 구해나가는 삶을 살게 해주는 것이 각자의 복리를 누리게 하는 가장 좋은 방식이다.

코끼리와 참새가 배설이 서로 다른것인데 그 둘에게 평등이란 이름으로 똑같이 한그릇을 주고 그것을 먹으라 강요한다면 코끼리는 굶어죽을 것이고 참새는 배터져 죽을 것이다. 이것은 복리를 누리게 해주는게 아니라 엄연한 학대이다.

그처럼 모두에게 똑같은 것을 나눠주는 완벽한 질서의 유토피아를 만들어 내기 위해서는 철두철미하게 계산되고 설정된 세상에 사람들의 자유를 억압하여 낑겨넣어야만 가능해지는 것이다.

완벽한 이상향의 세상은 결국 인민들의 억압되고 몰살된 자유를 통해 올려세워진 세상일 뿐이다.

칼 포퍼가 유토피아를 이루려는 자체가 디스토피아라고 주장했듯이 완벽한 세상을 만들어 낸다는것은 어쩌면 완벽하게 통제된 세상을 만들겠다는 것일수 있다는걸 염두해두어야 할 것이다.

질서는 결코 무질서를 이길수 없듯이, 통제사회는 결코 인간의 자유의지를 이길 수 없다.

토머스 모어가 소설의 제목을 유토피아 즉, ‘어디에도 없는세상’이라고 붙힌 것만 봐도 『유토피아』의 세상은 애초에 불가능한 세상이라는 것을 돌려깐것이 아니었을까?

by Shadow J.